viernes, 13 de febrero de 2015

Miércoles de Ceniza en el Rito Dominicano (Misa Bajo)


Bendición de las Cenizas, Santo Rosario, Portland OR (2014)
Este próximo miércoles de ceniza me va a dar una charla sobre la liturgia medieval en la Universidad de Whitworth en Spokane WA. Como parte de esa visita, voy a estar celebrando la bendición de las cenizas y la baja Misa Rito Dominicano del Miércoles de Ceniza (St. Francis Xavier Iglesia Católica, 3715 North Street Estándar, Spokane, WA, 11 am).Esta combinación me hizo pensar sobre un tema que nunca se me había ocurrido: ¿Cómo se podría combinar la bendición de las cenizas y la Misa según la práctica Dominicana en 1962. Algunas de nuestras parroquias en la provincia occidental Dominicana han celebrado ceremonias Miércoles de ceniza utilizando el Rito Dominicana , pero ha sido siempre una misa cantada y las cenizas fueron bendecidos por el, no el celebrante misa previa.     Ver imagen a la izquierda por encima de donde, el año pasado, el P. Steven María López, OP, prior de Santo Rosario Priorato, Portland OR, bendice las cenizas en una mesa en el lado de la epístola. Es asistido por los servidores de la parroquia y el celebrante, P. Vicente Kelber, OP, vicario parroquial. En esta ceremonia, que en lo que ya he escrito este post , la Bendición implica varios cantos, el comenzar, después de los siete salmos penitenciales, con la antífona Ne Reminiscaris y sus versos y recoger, la absolución, la propia bendición, y la imposición de cenizas, durante el cual se cantan otros antífonas. La misa comienza con el regreso de los ministros que se omiten las oraciones al pie del altar. El sacerdote asciende, besa el altar, hace la muestra del silencio de la Cruz, y se va a leer el Officium (Introito) en el libro. Los interesados ​​en la forma solemne que compararlo con el Romano, podrá consultar el mencionado previamente puesto .     Es probablemente el mejor, deben cenizas ya han sido bendecidos por la parroquia o priorato, utilizar las cenizas bendecidas antes y omita la bendición. La ceremonia de imposición Dominicana podría, por supuesto, ser utilizado. Pero, ¿debería haber razón para bendecir las nuevas cenizas en una misa rezada, surgen un par de problemas cuando la ceremonia se llevó a cabo sin la música por un sacerdote solo con un solo servidor. Afortunadamente, el Missale Ordinis Praedicatorum (1965), p. 40, resuelve algunas de las preguntas, pero al menos en uno que está en silencio.     En primer lugar una pregunta no relacionada con la música, lo que si no hay antes (o pastor) disponible para bendecir las cenizas? De hecho, el Misal Dominicana asume la presencia de una comunidad dominicana y por tanto una previa o, al menos, un superior. Pero hay rúbrica que resuelve este. Se lee, traduzco:






  • Si la bendición solemne de cenizas se hace por separado [es decir, no conectado a la Penitencial Salmos], se permite a bendecir las cenizas en la mañana mediante una forma simple, sin los Salmos Penitenciales y sin canto. Este formulario se puede utilizar incluso cuando los ministros sagrados [es decir, diácono y subdiácono] y cantos no se pueden encontrar.
    Así, el rito se realiza perserving sólo aquellos aspectos de la forma solemne necesaria para un rito de bendición simplificado solo. Aquí sigue mi orden sugerido de servicio. 1. En preparación, una mesa cubierta se coloca en el lado de la Epístola a los pies de la escalinata. En lo que sería el recipiente con las cenizas y el agua bendita con aspersor. 2. Los chalecos de sacerdote, ya que el anterior tendría, en sobrepelliz y estola (a diferencia de la romana, no COPE se lleva en nuestro rito para este o el Asperges --- aunque esto podría hacerse pro causa solemnitatis , pero que el romanismo no es mi elección ). El servidor, llevando el misal, el sacerdote lleva al altar. Se hace la reverencia habitual (arco o genuflexión). Ellos van a la mesa, donde el sacerdote se enfrenta a la mesa y el altar, y el servidor de soportes en el lado izquierdo de la mesa frente al sacerdote (como el diácono lo haría en forma solemne). El sacerdote abre el libro (servidores no hacen esto en nuestro rito). 3. El sacerdote lee la bendición Omnipotens sempiterne Deus , con el servidor de responder. El sacerdote rocía las cenizas con agua bendita. Aquellos que quieran leer esta bendición Mi consulte al poste ya mencionado.







Las Asistencias Celebrante con Dar Ashes (Portland, 2014)
4. Después de inclinarse ante la cruz o tabernáculo, el sacerdote y servidor van a distribuir las cenizas a la gente. Si hay un sacerdote disponible para imponer las cenizas en el celebrante, esto debe hacerse primero. El sacerdote usa la fórmula tradicional dominicana: Memento quia cinis es, et in cínerem revertéris ("Recuerda que eres ceniza y en ceniza volverás"). Creo que es conveniente que el servidor sigue en pos del sacerdote, rociando cada destinatario con agua bendita, como el celebrante haría cuando el prior distribuye cenizas en la imposición solemne.5. El sacerdote y el servidor luego regresar al altar y el arco. El servidor se cae el agua bendita sobre la pequeña mesa y toma el Misal. Tanto hacer la reverencia habitual e ir a la sacristía. 6.Mientras que los chalecos sacerdote para la misa, devuelve el servidor, hace la reverencia acostumbrada, y elimina la mesita con las cenizas y agua bendita. Luego, regresa a la sacristía para recoger el Misal y preceden al sacerdote al altar. Es posible, supongo, para tener el cáliz velada ya en el altar, pero eso sería realmente siga rúbricas Solemne Misa, no los de la misa bajo o incluso de la Missa Cantata .     En este punto surge una cuestión sin resolver. En una misa cantada Dominicana, se prepara el cáliz entre la Epístola y el Evangelio, por el subdiácono en Misa solemne o por el propio sacerdote en una Missa Cantata . En la misa rezada de 1962, la preparación del cáliz viene antes de las oraciones al pie del altar. Cuando la misa sigue la bendición de las cenizas, esas oraciones se omiten. En el 1965 Misal, no había ningún problema, ya que, para entonces, la preparación cáliz había sido movido a la posición romana en el ofertorio en todas las misas. Pero esto no era cierto en 1962. Por lo tanto, a menos que haya una lectura de los religiosos más ancianos este que recuerda de manera diferente, me permito sugerir lo siguiente puede hacer: 7. El servidor, llevando el libro, lleva el sacerdote, con el cáliz y su amito cubierto capuce hacia arriba, hacia el altar. Ellos hacen la reverencia acostumbrada. El sacerdote sube al altar, descubre el cáliz, se abre el cabo, y va al lado de la Epístola a preparar el cáliz. El servidor por su parte ha puesto el Misal en el soporte, y recuperar las vinajeras. El sacerdote hace el cáliz. Luego pasa al centro y baja su capuce. 8. El servidor habiendo tomado su lugar en el lado del Evangelio frente al Misal, el sacerdote hace la señal de la cruz en silencio y va al libro para leer el Officium (Introito) y Kyrie . La Misa continúa como de costumbre. Tenga en cuenta, sin embargo, que la Flectamus genua precede a la apertura recoger y que la oración sobre los Fieles se añade después del Poscomunión (como en todos los feriales de Cuaresma). Desde 1960, las colectas adicionales (que se encuentran en el Misal 1933) se omiten, y el Benedicamus Domino se sustituye por el Ite missa est , a menos que una ceremonia sigue inmediatamente después de la Misa, que no iba a pasar hoy.     Espero que los frailes que tienen la oportunidad para bendecir a cenizas y decir la Misa tradicional Baja Dominicana este miércoles de ceniza ha resultado útil.
http://dominican-liturgy.blogspot.com.ar

jueves, 27 de noviembre de 2014

ErmitañoUrbano: Hermoso valle!!!!

ErmitañoUrbano: Hermoso valle!!!!: ¡Hermoso valle escondido! Allá se recorta, solemne, el perfil de una montaña cubierta de nieve. Aquí, muy cerca, una pequeña laguna...

lunes, 24 de noviembre de 2014

ErmitañoUrbano: El Misterio

ErmitañoUrbano: El Misterio: Queridos amigos, el acceso es simple y directo. Quizá las mayor dificultad consista en esta simplicidad que ahora señalamos. Quizá ...