viernes, 29 de junio de 2012

Pontifical en México-http://accionliturgica.blogspot.com.ar/


Histórica jornada en México, el miércoles 27 de junio: Su Eminencia el Cardenal Sandoval Íñiguez, confirió el sacramento de la Confirmación y ofició Santa Misa Pontifical con la Forma Extraordinaria del Rito Romano, en la iglesia de Nuestra Señora del Pilar, Guadalajara, México.

FSSP México
Peter FS
Catholicus








miércoles, 27 de junio de 2012

Nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe

Nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe, publicada el 26 de junio, sobre el nombramiento del arzobispo Augustine Di Noia O.P.,como Vicepresidente de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei”:
“Benedicto XVI ha nombrado al arzobispo Augustine Di Noia O.P.,como vicepresidente de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei”. El nombramiento de un prelado de alto rango en este puesto es un signo de la solicitud pastoral del Santo Padre por los católicos tradicionalistas en comunión con la Santa Sede y de su fuerte deseo de reconciliación con aquellas comunidades tradicionalistas que no están en comunión con la Sede de Pedro. El presidente de la Comisión es el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal William J. Levada. 
La Pontificia Comisión "Ecclesia Dei" fue fundada en 1988 por el beato Juan Pablo II para facilitar la "plena comunión eclesial de sacerdotes, seminaristas, comunidades religiosas o individuos hasta ahora ligados de distintas formas con la Fraternidad fundada por el arzobispo Lefebvre" y para promover la atención pastoral de los fieles que siguen la antigua tradición litúrgica latina de la Iglesia Católica. En 2009, la Pontificia Comisión se vinculó estructuralmente con la Congregación para la Doctrina de la Fe para tratar las cuestiones doctrinales en el diálogo permanente entre la Santa Sede y la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X. 
El arzobispo Di Noia, respetado teólogo dominico, ha dedicado mucha atención a estas cuestiones doctrinales, así como a la prioridad de la hermenéutica de la continuidad y la reforma en la correcta interpretación del Concilio Vaticano II; un área de importancia crítica en el diálogo entre el Santa Sede y la Fraternidad Sacerdotal. Bajo la dirección del Cardenal Levada, con la asistencia de Mons. Guido Pozzo, secretario de la Pontificia Comisión, este diálogo ha sido constante durante los últimos tres años.
Previamente, el arzobispo Di Noia había sido secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en la que junto con el prefecto, el cardenal Antonio Cañizares, supervisó la reorganización del dicasterio y la preparación de un nuevo Regolamentosiguiendo las indicaciones del motu proprio Quaerit Semper de Benedicto XVI (30 de agosto de 2011). La experiencia y la continua colaboración del arzobispo Di Noia con la Congregación para el Culto Divino facilitará el desarrollo de determinadas disposiciones litúrgicas durante la celebración según el 'Missale Romanum' de 1962.
Además, el amplio respeto de que goza el arzobispo Di Noia en la comunidad judía contribuirá a solucionar algunos problemas que han surgido en el ámbito de las relaciones católico-judías durante los progresos del camino hacia la reconciliación de las comunidades tradicionalistas”.
VIS 
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lunes, 25 de junio de 2012

martes, 19 de junio de 2012

La moderna amenaza contra el Concilio de Trento


En los últimos tiempos me ha sorprendido el desdén con que algunos católicos hablan del Concilio de Trento.

Ahora los ataques contra Trento y España vienen de dos sectores. Por un lado, y lógico, el protestante. El protestantismo siempre ha odiado a la España católica. Muchos conocen, por ejemplo, los últimos artículos de César Vidal. Ya le respondió, en su debido momento, el historiador Pío Moa. También en varios blogs se ha dado respuesta a Vidal.

Me temo que el odio hacia Trento es ocasionado en parte por la Leyenda Negra que los protestantes otorgaron a España. Ya dice don Marcelino Menéndez y Pelayo que España es “luz de Trento”. En el Concilio de Trento se asestó un gran golpe a los protestantes y los españoles jugaron un papel fundamental.

Carlos I de España y V de Alemania

(...) Gran vergüenza y afrenta nuestra es, que un sólo fraile (Martín Lutero), contra Dios, errado en su opinión contra toda la Cristiandad, así del tiempo pasado de mil años ha, y más como del presente, nos quiera pervertir y hacer conocer, según su opinión, que toda la dicha Cristiandad seria y habría estado todas horas en error. Por lo cual, Yo estoy determinado de emplear mis Reinos y señoríos, mis amigos, mi cuerpo, mi sangre, mi vida y mi alma. Carlos I de España y V de Alemania
La segunda línea contra Trento es encabezada por una heterogénea masa de ignorantes. Sorprende oír hablar a algunos católicos que echan pestes del Concilio de Trento. Aunque parezca cosa increíble, hay bastantes. Ha nacido una moderna turbamulta de cristianos que no quieren “volver al Concilio de Trento”. Entre ellos, se encuentran incluso celosos progresistas que piensan que alabar el Concilio de Trento supone ir en contra del Concilio Vaticano II.

Supongo que cuando algunos católicos atacan al Concilio de Trento ignoran lo siguiente:

  1. Que se hace especial énfasis en que los miembros de la Iglesia sean gente que guarde la ética y la moral.

  2. Que se crean los seminarios diocesanos

  3. Que también se hace énfasis en la obligatoriedad del celibato sacerdotal
  4. Que los obispos no pueden acumular beneficios y deben residir en sus diócesis

  5. Se reafirma la autoridad del Papa

  6. Se defiende, contra lo dicho por Lutero, la validez de los siete sacramentos.

  7. La Iglesia Católica confiere la importancia debida a la Tradición

  8. Se afirma la existencia del Purgatorio

Defender el Concilio de Trento no es una cuestión de aquellos que están “anclados en el pasado”, sino de todo católico con un poco de sentido común. No es ésta, desde luego,  una de las grandes amenazas a las que se enfrenta hoy la Iglesia, pero sí es un síntoma de algo mucho peor.
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Cardenal Burke sobre la FSSPX

Su Eminencia el Cardenal Burke, Prefecto del Tribunal de la Signatura Apostólica, ha realizado unas declaraciones a la agencia de noticias de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos en las que opina que la reconciliación con la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X se llevará a cabo. La web Secretum meum mihi  ha traducido parcialmente estas declaraciones:

“Creo que la reconciliación se llevará a cabo, y entonces tendremos que dedicarnos a consolidarla y ayudarla a seguir adelante...
...El Papa es su Papa, en el sentido de que lo ven como el pastor de la iglesia universal. Ellos ven su situación como anómala, ...creen en él como el sucesor de San Pedro y, sin embargo no están bajo su cuidado
...Está claro que en su corazón Él quiere mucho la reconciliación...
... (la reconciliación) sería realmente un regalo para toda la iglesia...
...Ellos tienen la fe Católica y el amor de la sagrada liturgia... "
Secretum meum mihi 

domingo, 17 de junio de 2012


 

Imagenes del Papa Benedicto XVI en Roma y de la Santa Misa tradicional en Argentina, durante la solemnidad del Corpus Christi


En estas hermosas imágenes, la primera de ellas tomada de L'Osservatore Romano, vemos a Su Santidad el Papa Benedicto XVI durante la celebración de la solemnidad del Corpus Christi en Roma. Salvem a Liturgia!.

Por otra parte, el P. Guido Casillo, O.P., ofició la Santa Misa en la Forma Extraordinaria del Rito Romano en la capilla del Buen Pastor, en San Miguel de Tucumán (Argentina), por la solemnidad del Corpus Christi, el pasado jueves 7 de junio. A partir de mañana, domingo 17 de junio, la Santa Misa tradicional se oficiará en dicha capilla a las 19 horas. Una Voce Córdoba, Argentina.

jueves, 14 de junio de 2012

El genocidio de la Vendée: cuando el pueblo se levantó contra la Revolución - http://siguiendoachesterton.blogspot.com.ar/


En los libros de texto se dedican amplias páginas a la Revolución Francesa y la lucha contra el Antiguo Régimen. Sin embargo, detrás de las historias de revolucionarios y sans-culottes subyace una verdad que en vano han intentado ocultar los historiadores revolucionarios.

Resulta que la señora guillotina no acaparó, ni por asomo, todo el terror que llevaba consigo la revolución en Francia. En la región de la Vendée (en el oeste de Francia) no estaban dispuestos a tolerar que la revolución, el laicismo y la masonería tomasen el país. Estaban en juego las libertades concretas, y el campesinado se alza una vez más frente a la intromisión estatal y en defensa de su religión. Era el año 1793, y los contrarrevolucionarios recibieron el apelativo de "Ejército del Sagrado Corazón". 

En esta situación, la respuesta de la Revolución es contundente: los mejores generales fueron enviados para exterminar a los rebeldes. El alzamiento del campesinado, apoyado por la nobleza local y el clero, es demasiado fuerte como para ser desdeñado. Los rebeldes combaten aprovechándose del conocimiento del terreno, su valor, y la fuerza del que no tiene nada que perder porque ya se lo han quitado todo. Por toda Francia empiezan a correr historias que hablan de las hazañas de los bravos realistas. Al frente de los sublevados encontramos nombres como Henri de la Rochejaquelein, Jacques Cathelineau, Louis d´Elbée y el marqués de Bonchamps. Todos ellos han pasado a la historia por capitanear a los campesinos que se opusieron a la revolución. 

Henri de La Rochejaquelein en la batalla de Cholet
Sin embargo, nuestros héroes no llegaron muy lejos. La bravura no pudo equilibrarse con la falta de formación y de recursos.  La única solución que se encuentra desde el gobierno de París es el exterminio total. Uno a uno, todos los focos de conflicto fueron apagados. Siguiendo los más modernos (y viejos) métodos de tortura y asesinato miles de familias murieron ahogadas, quemadas o descuartizadas. No hubo perdón para los vencidos.

La situación puede ser paradójica. ¿No defendía la Revolución la libertad? El caso de la Vendée es una prueba de que la revolución distó mucho de traer paz, prosperidad y libertad. La Revolución Francesa fue seguida por la sangre de muchos mártires. (1) Los libros no recogen habitualmente estos hechos, pero muchos no lo olvidamos.

La Vendée tardó muchos años en volver a ser una región pujante. La muerte de 117.000 campesinos pasó factura, sin duda. Junto al campesinado vandeano, cayeron las últimas esperanzas para la Francia católica.  La represión revolucionaria ha pasado a la historia como el primer genocidio de la Edad Contemporánea, un ensayo de la “solución final” de Hitler. La historiografía no ha dudado en calificarlo como un “populicidio”.

Íñigo Pérez de Rada recoge en un artículo titulado “Bandera de la Vendée, 1793”, el testimonio del general revolucionario Westermann, que tomó parte activa en el genocidio:

¡La Vendée ya no existe, ciudadanos republicanos! Ha muerto bajo nuestra libre espada, con sus mujeres y niños. Acabo de enterrar a un pueblo entero en las ciénagas y en los bosques de Savenay. Ejecutando las órdenes que me habéis dado, he aplastado a los niños bajo los cascos de los caballos y masacrado a las mujeres, que así no parirán más bandoleros. No tengo que lamentar un sólo prisionero. Los he exterminado a todos” (2).

El estremecedor testimonio del general nos ayuda a hacernos una idea de la magnitud del desastre. Tengámoslo en cuenta cuando oigamos hablar de la Revolución Francesa, y más aún cuando escuchemos repetir pomposamente el lema liberté, igualité, fraternité.

NOTAS

1. En el año 1984 el Papa Juan Pablo II beatificó a 99 mártires de Angers.http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=412

UVLP: Himnos y Cantos Eucarísticos

UVLP: Himnos y Cantos Eucarísticos:   Pange, lingua Pange, lingua, gloriosi Córporis mystérium Sanguinísque pretiósi, Quem in mundi prétium Fructus ventris generósi Re...

miércoles, 13 de junio de 2012

UVLP: El pelícano y su simbología eucarística

UVLP: El pelícano y su simbología eucarística:   Pie pellicane, Iesu Domine, Me immundum munda tuo sanguine. Cuius una stilla salvum facere Totum mundum quit ab omni scelere. (Adoro te...